當9總統遇上99年──破解999密碼
如今來到了99年。若把”亂”跟”盼”併在一起，更看到台灣人民過去兩年，真的是”亂盼”一場；若對陳水扁總統及相關政治鬥爭的案件來看，則也是”亂判”一場。不禁讓人擔憂起，接下來的兩年又會如何?[繼續閱讀]
一張選票三份責任
在這縣市長及民意代表選舉的前夕，期待每個投票人，都能以這三份責任的肩負者自我期許，不當只為一己之私，或不投或隨意亂投。不管傷害土地、違背上帝或輕忽弱勢需求，失去公義的投票，最後必然要面對更久遠來自上帝、環境或受苦者的反撲與審判。[繼續閱讀]
我的基督信仰 我的台灣夢
思考猶太人身份對耶穌的意義使我反問自己:台灣人身份對台灣基督徒的意義？ 保羅與耶穌他們都以對上帝的正確認識，以自己族群優先與弱勢優先，傳遞信念、發展團隊、建立組織，進而以非暴力來對抗強權。 耶穌面對生崖規劃的三大考驗，他的回應：是信仰第一，不是民生第一；是公義至上，不是私利至上；是弱勢優先，不是權貴優先。 "台灣人"應具備的三件事:1.歷史的記憶：可以原諒，但不可以無知或忘記； 2.公義的批判：沒有是非、沒有悔改，如何赦免； 3.本土的認同：不去認識、不願認同，如何說愛。 ──不怕需要面對過去各自的錯誤，只怕無法擁有未來共同的幸福── 一齊努力──用生命愛上帝、用土地秀美麗、用行動表善意、用祖先說真理──[繼續閱讀]
耶穌與阿扁
耶穌：面對當時羅馬軍事統治及派任在地的希律王及公會勢力控制。
阿扁：面對今時中國軍事恐嚇及親中在地的準特首及藍營勢力控制。
耶穌：從基層ㄧ路傳講信仰醫病趕鬼集結群眾最後來到首府。
阿扁：從基層參予大小選舉傳講信念服務選民最後來到首府。
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奉勸馬林回歸正途
「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。」(創世紀4章7節)
如果中國對台不是用武力恫赫、封鎖外交、收買媒體、綁架台商、操控台灣官員等等的小人作風，而是用行得好，如春秋戰國時期，葉公向孔子請教怎樣治理國事，孔子所用六個字概括：“近者悅，遠者來”。要統一還有什麼問題![繼續閱讀]
馬英九鞭蔣介石的屍，打蔣中正的耳光
國民黨好不容易又拿回在台灣的政權，今年的蔣公誕辰紀念日，應該好好紀念一下這位反共的民族救星......沒想到三天之後......眼中浮現，馬英九在鞭打蔣介石的屍體，用力的在甩蔣中正的耳光的畫面。[繼續閱讀]
拒絕 福”馬”林” 毒害台灣人
這下可好了，已經可以想像，陳雲林來台與馬區長高興握手的畫面下，其笑容的涵義，恐怕是這群人在為到手的名與利高興。而被蒙在鼓裡，特別是投票支持的台灣人，恐怕還在幻想著馬上好的政見。殊不知，這馬林會將是以福馬林(造福了”馬”英九跟陳雲”林”)，來大大毒害台灣人，甚至將來的世世代代。[繼續閱讀]
沒有尊重少數就沒有服從多數
民主精神要我們服從多數可以好辦事，但也要我們尊重少數可以避免錯誤。他是需要雙向兼顧的，但
如果執政者或強勢者失去了對少數的尊重，那身為少數或弱勢者，將選擇不再服從多數，這是一種危機意
識，也應是一份使命與職志。[繼續閱讀]
擔心可能喪權辱國的吳胡(嗚呼)哀哉會
新政府說已經準備好了，又說長痛不如短痛，這次的大塞車他們說是短痛，至於長痛我則擔心是這次吳胡會所要開啟的台灣未來，只是短痛可能會不斷，而長痛更是難避免，嗚呼哀哉![繼續閱讀]
能對敵人仁慈者，才是真正的強者
520台灣政權再度輪替，卸任總統馬上要被列被告，令人不由想起"對敵人仁慈，就是對自己殘忍"這句話，也許這正是新政權所害怕的。然與前政府的作為對照起來，前政府過去像是做了"對自己殘忍"的選擇。[繼續閱讀]